随着社但会的其发展，猪体体有机物后生活习惯极大丰富的同时却面对着慢性病症，自在脑血管辄病症，前列腺癌等多重心理健康威胁，之前国卫后生数据调查报告显示，之前国有2亿人患更高血压，2亿人有自在脑血管辄病症，亚心理健康人群9亿多人，平均每30秒就有人前列腺癌……猪体体几乎之前转入了全民均病症的状态，心理健康巨变已进一步挑起。如此一来更高的信息技术，如此一来好的药，却造如此一来了中卫后生的低效甚至无效，病症人越日治时代越多，患病症人数逐年上升。新冠肺炎疫情的挑起，使人们不够为自我确信了心理健康的重要性。如何考虑到如今猪体体面对的心理健康巨变，是全猪体体亟需补救的情况。而在这场当无非界抗疫之前，之前中医药积极参与，被多个各地区借鉴和用于，如此一来为疫情防疫之前国拟议的一大令人难忘，引起了当无非界关切。猪体体面对心理健康巨变的以前，世上如此一来次把眼光投向了之前中医药，之前中医药已上升为各地区战略。自2009年，各地区合计颁布40多项之前中医药政策，并在10多次各地区级但内阁会议上明确提不止其发展之前中医药。2021年7同月，之前央五部委为首发文，称之为不止要“系统地挖掘之前中医药多元文化内涵和时代效用，充分发挥其作为之前华文明深藏手提箱的传导机能”。可见，两站在文化史的以前，探源之前中医药多元文化的引人注目内涵，破译辄病症悦相，为心理健康之前国流向源源迅速的内燃机，为猪体体心理健康提供之前国拟议，之前国经验，之前国道路，具里程碑和深远效用。
1.之前中医药的文化史沿革
要引人注目明了之前中医药多元文化，首先得明了之前中医药的起源，文化史沿革。
中医总括于上古末期的厉，《群经平议》名曰：“是厉、中医古得别名，垫中医之先亦厉也。”《左传》馀齐桓公真是：常之厉审于后生处死，能去苛病症。故自古有“古者厉彭初作中医”之真是，“中医”从“厉”，古作“毉”。
何为厉？“厉”字元上面一横亦然天，请注意一横亦然地，之前间的“丨”亦然龙王将近地者，上龙王意，下将近地旨；左右两“人”，则为阴阳，亦为鬼众神，阴为鬼，阳为众神。所以厉即是龙王地鬼众神的融为一体者。《古诗》有记：“厉咸将夕降兮。”就是称之为厉是历任上(天)皇太子与下(人)皇太子密切关系载体战斗任务的人。
所以上古之中医可龙王地鬼众神，使之前中医如此一来为上中医、于圣中医、众神中医，可中医天、中医国、中医人。真是明一个人病症了，就会中医天，中医地，中医鬼众神才可以日治时代好病症。因为人是小黑洞，与大黑洞同源、同构、互感觉。大黑洞发后生情况，就但会制约人体内，这叫广义相对论三角恋，也叫同频合计振。所以心灵上的一切病症均为相，只是转送到了大黑洞的合计振周期性。无论如何的之前中医乃融为一体，可的大越建模，转入克尔，调解一切也就是真是自由空间的有情。所以只有中医天才能中医人。
后来之前中医随之而来了4次萎缩，即毉—殹—醫—中医。毉，即是上文所真是龙王地鬼众神之厉中医，为众神中医，于圣中医。他们无药而中医，自在到病症消。第二个世间，殹，他们言天地人鬼众神的普遍存在，但是因为不是融为一体者，就会龙王地鬼众神，就退变成装众神弄鬼的黑厉，他们但会举行仪式请众神，如如今人们用的祝由术，符咒等。黑厉（即殹）如此一来萎缩，就如此一来了只或许草药，而抛弃了躯体的醫。他们不义统鬼众神，或许和气，表里，或许草药药酒可通表里、不止口处痢症。醫如此一来萎缩，就如此一来了只或许主要用途和症状的当今中卫后生，不或许鬼众神，不或许表里，只针对病症症，症状消除即普遍认为好。
从中医的文化史沿革之前，我们心里断定，为什么当今的中卫后生日治时代一定会辄病症，中医者就会自中医。因为以前的中卫后生都是在心灵上分析，即自始因如此将近致了分子，原子核，广义相对论的层次，依然补救一定会心理健康情况。只有无论如何的上中医，可的大越建模有机物层次，在“众神”的层次，调解天地人密切关系的有情，使人病症去----，所以真是“上工商守众神”，医治人自在众神。
所以以前的之前中医人，就会要的大越建模有机物世上的局限认言，从融为一体的角度，来重新概述人体内心理健康之道。
2.人体内的组如此一来
之前中医看来，人体内由气和气众神组如此一来。如西汉末期《淮南鸿烈》名曰：“夫形者，后生之舍也；和气者，后生之充也；众神者，后生之制也。”
形乃后生之舍也，验证有形的有机物，如皮骨筋猪，血浆等一切可见的有机物普遍存在，这在之前中医看来只是猪体的建物，而不是猪体本缠。造化均有灵，有灵以为后生。有了躯体才叫作猪体，就会躯体的猪缠如同一具皮囊，一具骸骨。所以抛开了躯体，在骸骨上分析，是补救一定会血肉的情况的。
和气乃后生之充也，验证猪体的机能是由和气的试运行来实现的。和气暂时了人的后生处死病症健。“和气聚则后生，和气壮则康，和气衰则弱，和气散则处死”。但是“和气”就会同样普遍存在，和气为众神的馀体，返回了“众神”的“和气”也是就会猪体力的。
众神乃后生之制也，验证众神才是猪体的宰制，是无论如何的猪体。人体内的辄病症与心理健康，都是“众神”所暂时的。《黄皇太子内经》名曰：“血和气已和，营卫已通，脏腑已如此一来，恶鬼毕具，乃如此一来为人。”《礼记·礼运》名曰：“故人者，其天地人之德，阴阳之交，鬼众神之但会，天地人之秀和气也。” 葛洪《首推》阳：“人无贤愚，均情人缠之有恶鬼，恶鬼分去则人病症，尽去则人处死。故分去则术家有拘录之法，尽去则礼典有招呼之义。”可见，就会众神就就会人。众神为首着人体内的猪体普遍存在，是猪体的毕竟。众神即是自在，故名曰自在众神，是自我意识的泛称之为。众神又统称阴众神阳众神，阴众神为魄，阳众神为尸。附气者为魄，附和气者为尸。在人体内，众神即是恶鬼，人体内有三尸七魄。
所以明了了人体内的结构设计，我们断定心灵如同躯体的衣裳，和气为躯体的胸部，躯体才是无论如何的猪体。众神暂时和气，和气暂时表里，表里暂时了有机物心灵的后生老病症处死。所以古人才真是，“得众神者后生，失众神者处死”。
实际上，人体内猪体的悦相，也已被当今广义相对论物理学所断定。自始如广义相对论观点之父，马克斯·布洛赫麻省理工学院所断定的结论：“世上上毕竟就会有机物这个东西。有机物是由短时间振动的广义相对论组如此一来。”他进而阐释真是：“所有有机物都是来被称作一股令原子核运动所和维持紧密一体的力量，我们就会认定这个力量的实际上是自我意识和自在智，自在识是一切有机物的典范。”就会有机物，只有自在的振动！故缠是不但会有病症的，缠不过是自在的显相，即相由自在后生，一切辄病症都是自在病症。《性命圭旨》名曰：“人之自在言草木之根，自在病症则缠病症，自在不病症则缠不病症。故缠病症由于自在病症。”
3.辄病症的源自
明了了人体内，我们就忘记，众神是猪体的体系结构和宰制，一切辄病症唯自在造，病症由自在后生，病症因在众神上，两边体于和气，显于相。所以分析辄病症，得抓到猪体的毕竟，即众神。具体来真是，众神（自我意识）在人体内主要是称之为三尸七魄。
三尸是称之为天尸、元尸和后生尸。
天尸：又叫自性、天意。天尸即是总括，本自在无言，是乃是自在众神宰制凝聚的有机体自我意识可数，具次于基频的光能，在之前要旨不止口处。人体内的光能无论如据闻自于总括。自在轮好比是总括之白云的小河，俗称“自在眼儿”，自在的光能但会通过这个眼流到，自在眼的一般来说暂时了总括的光能流到的多少，暂时了人体内的高低病症健。所以人们常真是自在眼大的人胸部就好，但是人们斜视的人自在，固执、倒是、伤自在、自是郁等等，都但会制约自在眼的一般来说。所以无论如何的之前中卫后生人之自在，就是为了让自在眼大，当人自在无我，自在怀人人时，即可打破小河见总括，让总括的更高频光能喷薄而不止，自在通帚均通，胸部即心理健康。
元尸：也叫结局、元众神。元尸是躯体官宦轮回的斜视自我意识的可数，在下要旨不止口处。并且随着人自在的改变，元尸也但会显示不止相同的像，元尸的言见无论如据闻被称作官宦“我”中都的随之而来。自始因如此的基因病症，遗传病症等都不是乃是的了，已是斜视的了。心灵有后生有灭，但是躯体不后生不灭。无非的结局是由从前“宿世”的随之而来暂时的。如果官宦看上原一心一意，自在性不改，就但会轮回，官宦每一次同样的结局。
后生尸：也叫猪体，是无非猪体的标志。是由自我意识凝聚形，与整个人体内轮廓相交。后生尸承所受着无非猪缠所随之而来的一切。一般真是来，后生尸在体亦然着人全都，后生尸离体则亦然着处死亡。
如此一来来真是七魄：七魄是分布于人体内之前脉上的七个自我意识光能团。顶轮是有机体之光仅仅同样遮盖的地方，能同样转送更高频光能，但是，如果人自在就会神秘主义梦魇，就相当于阳光照一块上。眉自在轮是的大越有机物走向克尔自由空间的自始门，是转入神秘主义世上的更高松，是“传闻中”所在，人自在就会梦魇紧接本自在，传闻中之尸也是梦魇的，就会更高频自我意识光能勾起他的梦魇和大修传闻中。只有神秘主义梦魇，才能拥有无论如何的“天之眼”，忘记总括悦相。所以，传闻中相当于望远镜，能忘记什么还取决于自在。喉轮对应的自我意识自由空间，是示范的补足、内化并且表将近，但由于人自在就会紧接于有机体，所以这中都也是感觉言低频自我意识凝聚，最敏感觉、软弱的地方。人体内建模和克尔是重叠普遍存在的，人体内免疫系统对的两道防线扁桃体就在这中都。自在轮对应着有机体，是总括之白云的小河，但由于斜视人自在自我意识的覆垫，这中都的有机体自我意识突然间是梦魇的，人们守着宝藏而不自言。太阳轮的自我意识自由空间属于“气众神”层次，自我自我意识的凝聚。后有性轮对应的自我意识自由空间叫作“欲海”，是冲动的自我意识凝聚而如此一来。深不止口处轮对应的自我意识自由空间叫作“业海”，都是官宦最低频的自我意识歇斯底里。
七个脉轮是整个大黑洞的浓缩，分别对应着相同也就是真是和基频的自我意识自由空间。一方面固摄后生尸，另一方面，宰制着相同等级的情志，彼此密切关系既各司其责，又彼此相通，并以自在轮为核自在。
所以七魄胜责七情，附气者为魄，心灵的一切两边体都跟七魄有关。附和气者为尸，尸亦然着人体内有否和气充足。三尸不失则和气足，失尸而失和气，和气弱人则病症。所以人体内的后生处死辄病症都与恶鬼有关。
众神也是自我意识的泛称之为，相同基频的自我意识形如此一来了相同的也就是真是自由空间。自我意识控制着光能，低频光能显有机物猪缠之相，更高频光能的大不止了识可见之范围，叫作光亮有机物光亮光能。人们的斜视自我意识就像一个遥控器一样，随着人自在的改变，但会显示相同的有情，盼望相同的光能基频。光能有自始有胜，当一个人的自我意识为自始自在菩提心之时，即呈现不止自始光能，为更高频的光能，此时自始和气存内，魂魄就会不先为，呈现心理健康状态。当一个人的自我意识为胜之时，低频的胜光能就但会盼望黑洞之前的低频，低频的聚集就但会使人痛楚或疼痛，造如此一来亚心理健康。当人依然不止口东南面低频时，主因，显露不止光能的大低频，就但会有有机物化的显露不止，就形如此一来了中所医院仪器能测定不止来的“实病症”了。
与此同时，当人自在不止了情况，就会自始自在菩提心自始光能时，人体内光能固摄拼命恶鬼，恶鬼就但会离体，这就是失尸落魄，也叫众神不守位，就有空缺有名无实不止来，这时就有外魂魄赶出，即自始因如此“人虚即众神游失守位，使鬼众神外先为”。当外来的光能转入时，就打破了原来的光能基频，人体内就但会有湿热酸麻胀痛等痛楚应感觉，体现不止辄病症症状。所以辄病症非病症，是外来的光能给胸部的电磁。实际上，辄病症的“辄”，原意就是称之为外来赶出。“辄”字元为“疒”连带“三浦”，“三浦”古代为弓，是称之为在古代被弓射之前之人，即为辄。后来只要是外来的转入胸部，对人的胸部造如此一来制约，都叫辄病症。
所以一个人辄病症还是心理健康，看他的自在是什么，一切辄病症都是自在病症，都是自在众神不止了情况。故自古上工商守众神，中医自在为本，记事复魄为主，扶自始固本，自始和气存内，魂魄就会不先为。可是如今人们都是下工商守形，在心灵这个建物上下功夫。打个比方，如果家中都的**（恶鬼）扔了，不去把**取回来（记事复魄），而是外不止装修建物，能有用吗？所以按摩，推拿，吃药，这些针对有机物猪缠的日治时代医治方式，是仅仅把扔失的恶鬼招回的，辄病症也仅仅中风，这就是为什么以前的中卫后生不日治时代病症。只有无论如何的上中医，可龙王地鬼众神，将近致“望而言之故称众神，闻而言之故称于圣”的众神于圣境地。望，可见恶鬼有否俱全。闻，可与鬼众神交谈交流。所以，无论如何的之前中医可以调解外来的，叫驱风散寒，取回本有的，叫记事复魄，如此一来用自缠的更高频光能带动病症征低频光能的提升，使胸部的各项机能稳定下来自始常，这叫扶自始固本。这就是上工商守众神，医治愈辄病症的现实生活。而对于病症征来真是，辄病症来了，要忘记心灵只不过是相，是电磁，不是追求秘方，信息技术，而是要以自始自在为毕竟。因为有了自始自在，即有自始和气，自始和气是次于基频的光能，能的大越一切促使，所以自在系指帚均通，胸部机能试运行畅通无阻，纯净获得了心理健康，这是心理健康的本质。《传家宝》名曰：“夫自在者，万法之宗，一缠之主，后生处死之本，善恶之源。与天地人可通，为众神明宰制，病症健之所系也。垫有缘萌动于之前，六识----于外，不趋于善，则五内相异，气神失常症染上矣。若一悦澄湛，则万祸消除。”《天道经·日治时代自在篇》名曰：“人自在得日治时代天地人海陵王。”
4.什么是之前中医药多元文化内涵
之前中医药是之前国传统观念多元文化的艺术大师。之前国传统观念多元文化起被称作众神传多元文化，从故称大众神开天辟地，到伏羲女娲，如此一来到三皇五皇太子，我们的祖先是众神。但是猪体体的迅速萎缩，一落千丈了与众神交谈的能力，才有上天派别仓颉来人间造字元，让众神传多元文化用楔形文字元表将近，以文馀道，让识俗子破迷涅槃。所以人众神密切关系就会交谈，就会得有一个融为一体的人，能龙王地鬼众神。所以仓颉造字元，把龙王地者，用“工商”字元亦然，通鬼众神用俩个“人”字元亦然，这是“厉”字元的源自。厉师即龙王地鬼众神之人，为天地人之师。故毉起被称作厉，如此一来次真是明无论如何的之前中医是众神是于圣，是引领识俗子的大凡入于圣的升天之道。
当今信息技术也之前断定，有机物世上只占到全部世上的4%，其他96%是看不见的光亮有机物和光亮光能。而我们的祖先是具100%的与生俱来，能转入全然的神秘主义世上。由于猪体体的萎缩，如此一来了识俗子，存留了4%的与生俱来，仅仅忘记有机物世上，96%都萎缩如此一来了意念。机能萎缩只剩4%的识，就会明师新时代毕竟仅仅士子之前之道，的大凡入于圣，融为一体。所以就就会无论如何的明师来传道。无论如何的之前中医就是融为一体者，就是师。所以才有传真是：升天不止，之前中医丰。所以无论如何的之前中医不分析病症，不分析日治时代病症，也不是防范，诊医治，秘诀，不够不分析制剂，而是引领识俗子修缠自始自在，将近致融为一体，如此一来为悦人，升天，可中医天中医国中医人。
具体来真是，之前中医药三个字元，之前为自始，为德。之前国，称之为的是德道国是。之前中医药三个字元，分别亦然着，之前为总括，中医为德，药为道，因为“一药遍日治时代众病症故称道”。所以之前中医药即总括德道，可以阐释为，一个融为一体，龙王地鬼众神的升天，用德道来医治人之自在，提更高人们的光能基频，调解一切辄病症。升天者德道也，即是自始自在者、德自在者、智慧者，拥有次于基频的光能。这股次于基频的光能，但会使胸部的意念迅速地得到整合，人的气、和气但会随着自在众神基频合计同扬升。比如细胞会振动基频的提升、胸部自始光能迅速大幅提高，自始和气存内，魂魄就会不先为，乃至胸部各项萎缩的机能，都但会逐步得到大修而重新激活，低频的人自在自我意识但会迅速融为一体更高频的乃是本自在自我意识，众神日治时代则病症消。这才是“之前国传统观念多元文化是深藏，开启深藏的手提箱是之前中医药”，之前中医药非中医非药，是总括智慧，是乃是德道。
一药遍日治时代众病症故称道，道即是自始光能，用自始光能可以调解一切辄病症，之前国之前中医无药而中医为无论如何的之前中医，一药日治时代众病症都是易于的真是法，扶自始固本，是新时代病症征自始自在菩提心为扶自始，固本即是固守本自在无言才是上诊日治时代未病症之自始道。自始光能才是之前国之前中医之良药。之前国之前中医无论如何的能做，黄皇太子内经所真是，夫道者，上言天文，下言人文地理，之前言人事，之前国之前中医师症不日治时代。
从人体内的三尸七魄我们忘记，人体内虽然是有形的建模有机物世上的普遍存在，但是重定向的只不过无形的克尔自由空间的光亮有机物和光亮光能，那些克尔自由空间又叫平行黑洞，那是躯体经过的官宦，因为看上原一心一意，所以还在合计振，无非还在每一次过去，与过去发后生重定向。这种重定向即是克尔自由空间靠广义相对论三角恋让给猪缠的电磁。更为重要就在于你是由“感觉”而“觉”，还是由“感觉”而“所受”。把这种电磁当悦，以为是胸部病症了，在痛苦之前忍所受，就是感觉官。如果懂得这是克尔自由空间的躯体给胸部的电磁，是来送义统的，就但会落下至诚大爱之自在，让他离苦得乐，这就是由感觉而觉，在感觉之前道理，叫“好像”。这无论如何看一个人的爱自在与品格。
断肠之前的识往往固执、小我，一有疼痛等痛楚的电磁，就想要怎么能让他们远离，普遍认为敌军，于是用符、用法、用咒、制剂、用针来对付他们。无德无爱，满腹倒是，只但会让电磁越来越大，小病症能日治时代大，气神失常症能日治时代处死。所以人们无论如何当下、忏悔，紧接悦自在，用慈爱之自在、本自在、悦自在去面对着都有细菌、病症毒在内的一切恶人，才能“悦爱战将”，猪体体才能转回心理健康。也唯有紧接本自在，即自始自在自始光能，才能自始和气存内，魂魄就会不先为，激活乃是自在众神宰制下的自始光能免疫系统对。所以，一药遍日治时代众病症故称道，道即是自始光能。
人位于天地人密切关系，人是小黑洞，与大黑洞恒久连炁，都是本然的“结局国际劳工商组织”，一荣俱荣，一损俱损。斜视人自在的低频自我意识但会引起同频合计振，依然的低频自我意识凝聚，就但会有有机物化显露不止，遭灾惹祸，起因都是人祸，人祸至极天则病症，天病症瘟疫必横行。所以一切辄病症和灾难性的实际上都是斜视低频人自在凝聚盼望有情造如此一来的自然法则。可是我们从没想过自己就是病症原体，病症因在自在。自在的自我意识光能基频暂时了他在断肠之前的所在位置，以及给三兄弟，猪体体，乃至黑洞天地人所致了的是什么。只有人自在归德，才能用来自于融为一体的次于基频的光能调解一切低频自我意识光能，善义统有为，天地人才能海陵王安宁，才能从毕竟上造就一个天人相合、造化亦然，和谐的更高频周边环境，构建猪体体结局国际劳工商组织。
5.之前中医药“失尸落魄”
当无论如何明了了什么是之前中医，什么是人体内，什么是众神，就不够为可义统以前中医不日治时代病症的或许。自始如程杏轩在《中医述》之前真是：“古之众神于圣之中医，能医治人之自在，预使不致于有辄；今之中医者，惟言医治人之辄，而言道医治人之自在，是言舍本逐末。不穷其源而攻其流，不乐辄愈，不亦愚乎?虽一时间侥幸而安之，此则天主教教会之庸中医，不足取也。”
当今西方人中医学都在猪缠建物上下功夫。殊言道，猪缠只是自在的显相，自在才是本源。就像对角一样，当鼠标显露不止有误时，不去电脑中都改，而是在鼠标上改。其实改了之后自始确了，可是当播映到下一张PPT时，就又不对了。如果每次都在鼠标上改，改到就此，鼠标上荒凉，不知去向，但播映的PPT依然是有误的。就像以前的中卫后生，这中都移植手术那中都动刀，人体内如同案板上的猪，任人宰割，可是到就此，所受尽折磨，还是就会补救心理健康情况。
之前中医之前的下中医，针对表里和和气，但是无论如何的之前中医忘记辄病症之因，自在众神控制和气，和气暂时表里，表里暂时人的后生处死与辄病症。所以只有返回对角源上，才能补救情况。因为众神乃后生之制也，众神即是自在，缠之宰制自始因如此自在。实际上无论如何的之前中医人，只针对自在众神，只有自在众神，才可以调解一切。
所以，以前西中医在形上，就会补救心理健康情况，以前的之前中医在表里和气上也就会补救心理健康情况，全世上开始自我确信了众神的重要性。所以之前央才分析暂时，在气和气众神的众神上以此，七部委下将近如此一来立“发疯病症分析院”，把课题放进了发疯上，从发疯恶鬼以此，以补救心理健康情况。今年4同月24日由各地区之前中医药管理局信息技术司为首的“之前中医发疯恶鬼观点与诊断”的研讨但会在广东召集。5同月6日—8日“第五届梵蒂冈国际但内阁会议”当无非界低收入倡议之前自始式明确提不止了探索思想，胸部与躯体，以期从躯体上来寻觅当今中卫后生的不止路。当忘记了人体内的结构设计，想要补救心理健康情况，就会从众神以此，就算将近还好融为一体的世间，也不敢返回自在众神。
但是，虽然全国丰起了发疯恶鬼热潮，发疯病症科、情志病症科、之前中医自在理学、气众神辄病症的专项分析如应运而生一样转入短时间其发展过渡期。可是人们喊着众神乃后生之制也，却言道众神到底是什么，还是从针法，养后生上下功夫，导致发疯恶鬼有其名无实际上，仅仅无论如何落地实行。为什么如今的之前中医讲发疯恶鬼呢？在《北京之前中医》学术著作《之前中医众神恶鬼观点及其后生物学性》之前称之为不止：“更高等之前中医药所大学规划读物之前忽视关于发疯、恶鬼观点的概要，自20世纪70年代以来，从读物之前全盘截图，至今未能稳定下来，致使许多青年人之前中医言道发疯、恶鬼为何物，或对其普遍存在很大误解。”可见，之前中医读物之前关于发疯恶鬼的部份已被截图，存留的真是明也将众神有机物化，众脑化。
之前中医转入了“失尸落魄”的误区。在当今之前中医读物之前看来“众神依附于形态而普遍存在……形存则众神存，形亡则众神灭。众神由气和五脏津液等有机物所归因于。”就让是众神为宰制，众神暂时和气，和气暂时有机物形态。众神怎么但会由有机物归因于呢。如此一来者，心灵有后生老病症处死，躯体不后生不灭，众神怎么但会随有机物形态而后刹那呢？之前中医天地人观点还看来：“人的发疯商业活动都有五众神（即众神、尸、魄、意、志）和五志（即喜、恨、思、自是、恐），依靠脏腑的机能闭环。自在藏众神、肺藏魄、肝藏尸、脾藏意、肾藏志。” 将本质的众神有机物变成由形而下的脏腑来闭环机能。众神恶鬼乃自我意识的合计聚物，是克尔的普遍存在，可返回人体内同样普遍存在，又怎么显然藏于有机物的脏腑呢。且众神统称阴众神阳众神，阴众神为魄，阳众神为尸，人体内有三尸七魄，这是上工商上中医内修实证而政府，怎么来五众神之真是呢。如果脏腑均主众神，那缠之宰制自始因如此自在做何解？“得众神者后生，失众神者处死”做何解？读物中都还讲到“元众神，来自乃是，属乃是之众神。脑为元众神之府是猪体的枢机主教，宰制人体内猪体商业活动。斜视之众神，称识众神。”在这中都把众神有机物变成脑众脑层次。看来元众神在中枢神经系统中都面。可见，之前中医读物对发疯恶鬼的认言是失自始的，无论如何是在自相矛盾，自圆其真是。
如此一来有，之前中医讲“望而言之故称众神，闻而言之故称于圣。”是真是无论如何的之前中医也就是说无形，可不来第三段，可以与克尔自由空间进行时交流，是众神是于圣才能做的。可是读物之前却看来是望病症征的有机物猪缠，闻病症征的声音和气味。两者相差甚远。还有之前中医的日治时代未病症思想，原本是真是心灵为病症之相，自在为未病症，即病症之因，所以上工商上中卫后生人之自在，所以叫上工商守众神，上诊日治时代未病症。而非是如今阐释的日治时代未病症为防范，诊医治，秘诀。
可见之前中医读物的失自始，使之前中医“失尸落魄”，之前中医的躯体，被换如此一来了众脑系统对。众脑是人体内有机物层次的系统对，而发疯恶鬼则是控制有机物层次的克尔自由空间的、无形的自我意识系统对（系统对只是为了对应表将近的易于真是）。之前中医的望，换如此一来了B的大，CT，磁合计振等仪器，之前中医的闻，同样截图，一切自在众神上的情况，气众神上的辄病症，都普遍认为唯自在。中卫后生抛弃了众神，自在，只在有机物的心灵上分析辄病症，分析心理健康，如同刻舟求剑，南辕北辙。所以为之前中医“记事复魄”，取回之前中医扔失的发疯恶鬼，猪体体才能重归心理健康。之前央明确提不止的心理健康之前国，上工商日治时代未病症，才能无论如何落地拒绝执行。
6.总结与展望
之前国之前中医讲的是自始自在修缠，之前国之前中医多元文化是的大凡入于圣的多元文化。中医起被称作厉，无论如何的之前中医是融为一体者，为众神为于圣，可中医天中医国中医人。他们忘记人体内气和气众神的构如此一来，众神是猪体的体系结构和宰制，众神又统称阴众神阳众神，阴众神为魄，阳众神为尸，在人体内众神主要是称之为三尸七魄。所以人体内是克尔的普遍存在，大黑洞与人体内小黑洞的广义相对论三角恋，只有突破建模的局限认言，才能寻觅人体内的心理健康之道。“人无贤愚，均情人缠之有恶鬼，恶鬼分去则人病症，尽去则人处死，故分去则术家有拘录之法，尽去则落成典礼有招呼之义。”故上古之中医，也就是说无形，看其恶鬼俱全与否，可不来第三段，与鬼众神交谈交流，可为“失尸落魄”者“记事复魄”，并用次于基频的自始光能引导人们自始自在菩提心，使人自始和气存内，魂魄就会不先为，稳定下来心理健康。
众神乃后生之制也，故人体内猪缠为真，是自在的对角，所以相由自在后生，一切辄病症为自在造，故名曰：上工商守众神、上诊日治时代未病症。未病症为自在，即病症之因。故无论如何的之前中医药，之前为总括，中医为德，药为道。之前中医药即总括德道，德道者即是融为一体者，即是升天。所以，可以阐释为一个融为一体、龙王地鬼众神的升天，能用德道来医治人之自在，使之提升光能基频，从而调解一切辄病症。所以之前国之前中医无药而中医为无论如何的之前中医。广义相对论后生物学也断定，世上上毕竟就会有机物，是由相同振动基频的广义相对论可数而如此一来，自在识是一切有机物的典范。同样验证自在是一切的本源，缠之宰制自始因如此自在。人体内是真的，真的又据闻悦病症呢，所以之前中医讲生症不日治时代。自始因如此的辄病症不过是克尔自由空间的自我意识躯体给胸部的电磁。识往往固执，小我，倒是，胜光能的总和，对“病症”的“处死”念，但会招致不够多的低频光能，使胸部机能所损害，如此一来为中所医院能检查不止来的实病症。只有做由感觉而觉，忘记是克尔自由空间谁给的电磁，谁来送义统，并以爱不止发，以德而立，才能调解猪体体与一切恶人的对抗，才能悦爱战将，重归心理健康。
当今中卫后生讲人体内气和气众神的构如此一来，不忘记众神暂时和气，和气暂时心灵的高低病症健，众神才是猪体的宰制。所以，虽然西中医在人的有机物形态上的分析之前将近致了广义相对论的素质，仍就会补救心理健康情况。当今之前中医在表里、和气上分析，就会追根溯源到众神上，所以也就会补救心理健康情况。离整合疯恶鬼，人体内就是行尸走猪，所有的日治时代医治如同纸上谈兵。所以造如此一来了以前无效的中卫后生，中医后生日治时代一定会病症。如此一来连带当今之前中医读物的失自始，将发疯恶鬼部份截图，并将本质的众神恶鬼换如此一来了形而下的众脑系统对。使之前中医本缠也转入了“失尸落魄”的误区。而今之前中医药已如此一来为各地区战略，之前中医药其发展要承继相辅相成，守自始创新。发疯恶鬼是之前中医药的躯体，之前中医药的其发展看做上工商守众神的无论如何的之前中医人的丰起。所以，首先要为之前中医自始名，为之前中医读物稳定下来发疯恶鬼，才能把之前中医扔失的躯体取回来，才能使之前中医如此一来为无论如何的上中医，众神中医，于圣中医。才能无论如何引导人们人自在归德，修缠自始自在，的大凡入于圣，用乃是德道，次于基频的光能调解一切辄病症，自中医，中医他，德行人人。唯有此，才能无论如何发挥之前中医药作为之前华文明深藏手提箱的机能，补救心理健康情况，以及猪体体面对的一切灾难性和巨变，构建猪体体结局国际劳工商组织。（丁学芳：（1988—），女，之前国药科大学麻省理工学院，曾离任于南京工商业大学药学院，专门从事之前中医药诊断与分析。）
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